Was beabsichtigen Missionare in Israel?

ב“ה

 

 

 

Im Dezember 1975 gründeten Mitglieder der religiös-zionistischen Bewegung Gusch-Emunim (Block der Getreuen) die Siedlung Kedumim im WJL auf den Ruinen des seit 10.000 Jahren immer wieder besiedelten Ortes, der heute  „Sebaste“ heißt und früher mit der Ortschaft „Shomron“ verbunden war.

 

Die Ruinen belegen die wechselhafte Geschichte der ehemaligen Doppelsiedlung.

 

Die Kanaaniter waren die ersten, die um 8.000 BCE mit der Besiedlung begannen. Entsprechend dem 1. Buch Mose, Genesis 9:18, war Kenaan jener Enkelsohn Noas, der von Noa verflucht wurde, weil sein Vater, Cham, Noa in seiner Trunkenheit und Blöße verspottet hatte  (Gen. 9:25 ff). Später siedelte Abram auf dem Gebiet des Kenaan (Gen 13:1ff) bevor er mit seinem Stamm nach Ägypten zieht und erst seine Nachfahren erleben werden, dass sich der Bund zwischen Abraham, wie er nun heißt, und Gott erfüllt. (Gen. 13:14 ff und Gen. 17:8).

 

Die Grenzen Kanaans zu dieser Zeit werden genau beschrieben in Numeri, 34:1 ff.

 

 

Mit dem Tod von König Salomon 926 BCE zerbrach das von König David begründete Königtum Israel und zerfiel in die beiden Reiche Israel im Norden und Jehuda im Süden. Zunächst wurde Tirza die Hauptstadt von Israel, bis König Omri die Stadt von seinem Besitzer abkaufte und dort die neue Hauptstadt des Nordreiches gründete.

 

 

 

771 BCE eroberten die Assyrer die Stadt und schickten die meisten Bewohner ins Exil nach Assyria. Die neuen Bewohner der Stadt, die ab dem Zeitpunkt  Samaria hieß, wurden aus dem Gebiet Mesopotamiens hierher übersiedelt. Im Laufe der Zeit vermischten sich beide Gruppen. Der Name „Shomronim“ umfasst alle Bewohner des heutigen Shomron, während die sehr ähnlich klingende Bezeichnung „Shomrim“ für eine, heute sehr kleine Gruppe von Juden steht. Die Wurzel für beide Begriffe leiten sich vom Wort „shomer“ ab, was so viel wie Bewahrer, Wächter heißt.

 

Diese Gruppe hat sich vom damaligen Mainstream Judentum abgespalten, als ihnen vorgeworfen wurde, sie seien nicht mehr israelitisch im Sinne der Religionsgesetze.

 

Das Christentum kannte die Shomrim als Samariter. Bei Lukas 10:30 – 37 finden sie als „Barmherzige Samariter“ in das Neue Testament Einzug.

 

Für die heute etwa 700 Shomrim sind nur die Fünf Bücher Mose von Bedeutung, alle darüber hinaus gehenden Bücher, die für das traditionelle Judentum maßgeblich sind, lehnen sie ab.  Dies gilt insbesondere für die Propheten. Ein weiterer Unterschied besteht darin, dass sie noch die Kaste der Hohepriester kennen und an Pessach Tieropfer vornehmen.

 

Alexander der Große zerstörte die Stadt 331 BCE. Johanan Hyrcanus, ein Anführer der Makkabäer zerstörte sie erneut im Laufe seiner Eroberungsfeldzüge.

 

Pompey, der Schwiegersohn Julius Caesars, dessen Lebenswerk es war, den Mittelmeerraum von jeglichem Widerstand gegen das sich ausbreitende römische Reich zu befreien, baute die Stadt Shomron 63 BCE erneut auf und markierte damit den Beginn der Römischen Besatzungszeit im ab dem Zeitpunkt Palästina – anstatt wie bisher Jehuda und Israel – genannten Landes.

 

Im Jahr 27 BCE erhielt der Jüdische Vasallenkönig Roms über Judäa, Galiäa und Samaria, Herodes der Große die Stadt von Augustus Caesar und nannte sie um in „Sebaste“. Sebaste leitet sich ab vom Griechischen Wort „Sebastos“ und bedeutet „Augustus“. Den gleichen Namen gab Herodes dem im Jahr 10 BCE fertiggestellten Hafen von Caesarea.

 

Während der Kreuzfahrerzeit war Sebaste einer der Bischofssitze des Königreiches Jerusalem. Die Hauptmoschee des heutigen Sebaste, die Nabi Yahya Moschee wurde auf den Überresten einer 1160 von den Kreuzfahrern errichteten Kirche erbaut.

 

In einem Punkt sind sich Christen und Moslems einig: Sebaste war der Ort, an dem Johannes der Täufer gefangen gehalten und hingerichtet wurde. Sein Grab soll unter der Moschee liegen, ebenso wie das des Propheten Elisha. Der Name der Moschee spricht dafür, Jama’a Nabi Yahya bedeutet: Moschee des Propheten Johannes. Die Ankunft eines Boten (Johannes) und vom Propheten Elias wurde im Buch Malachi am Ende des Textes zweimal angekündigt. Für Christen war Johannes der angekündigte Messias, er selber bestritt immer, die ihm zugeschriebene Rolle inne zu haben. Mit dem Buch Malachi endet für Christen der Kanon der für sie relevanten Jüdischen Religionsliteratur. Elias ist, entsprechend der jüdchisch-messianischen Sichtweise der Prophet, der als letzter vor der Ankunft des Messias kommen wird. Am Sederabend, dem ersten Abend des Pessachfestes, wird symbolisch ein Glas Wein für ihn auf den Tisch gestellt.

 

Kehren wir doch zurück zur Neuzeit!

 

Noch im Jahr der Gründung wurde die Siedlung Kedumim von der Israelischen Regierung als illegal eingestuft. Nach einigen Versuchen der IDF, die Siedlung zwangsweise zu räumen, wurde es 25 Siedlerfamilien gestattet, an einem anderen, legalen Ort, der etwas weiter südwestlich liegt,  zu bauen. Aus der anfänglich primitiven Siedlung wuchs im Laufe der Zeit ein kleiner, äußerst aktiver Ort, der heute knapp mehr als 4000 Einwohner hat. 1977 erhielt der Ort den Status der Legalität verliehen. Diese Bewilligung, als „Sebastia Vereinbarung“ bekannt geworden, stellte den Beginn der verstärkten Besiedlung des WJL dar.

 

Der wirtschaftliche Fokus des Ortes ist auf zwei Schwerpunkte gerichtet: einerseits landwirtschaftliche Betriebe und andererseits auf zahlreiche Schulen.

 

Besonders wichtig ist dabei die Mittelschule für hochintelligente Schüler der Klassen 9 – 12. Die Jugendlichen, die dort in Kleinklassen bis max. 12 Schüler unterrichtet werden und es bis zur Matura bringen, leiden entweder unter Hyperaktivität, einer Teilleistungsschwäche oder unter generellen Lernblockaden aufgrund von psychischen Problemen. Für die Schulkosten und das Internat fallen im Monat ca. € 400,– an.

 

Nachdem die Bewohner des Ortes religiös sind, werden die Kinder nicht gemeinsam unterrichtet. Für die Mädchen gibt es ebenfalls eine Mittelschule, an der derzeit ca. 1000 Schülerinnen aus Kedumim und den umliegenden Orten unterrichtet werden.

 

Mitglieder der nicht mehr existierende,1974 gegründeten Gush Emunim Gruppe wurden den messianisch-radikalen national-religiösen Gruppierungen zugeordnet. Ihr Ziel war im Prinzip eine Einstaatenlösung, die zwar eine friedliche Koexistenz mit den Arabischen Bürgern anstrebte, jedoch um dem Preis einer eindeutigen Zweiklassengesellschaft zuungunsten der arabischen Bevölkerung. Ihr Spiritus Rektor, Rabbi Zvi Yehuda Kook sah als Ziel seiner Ideologie an, dass Eretz Israel, dies umfasst das gesamte Gebiet Israels inklusive Gaza und WJL, nachdem es einmal befreit worden war, nun von Juden (wieder)besiedelt werden müsse.  Auch wenn dies gegen den ausdrücklichen Willen der Israelischen Regierung und gegen den Willen der Mehrheit des Volkswillen geschähe. 1992 löste sich die Gruppe nach einem misslungenen Versuch, in die Knesset einzuziehen, auf.

 

Seit ca. 10.000 Jahren ist dieses kleine Gebiet rund um Sebastos – Samaria – Kedumin kaum einmal, in den Worten von heute, aus den Presseschlagzeilen herausgekommen!

 

Und wieder hat eine neue Gruppe es als Bühne für ihre ganz speziellen obskuren Tätigkeiten entdeckt, messianische Juden, zu denen auch Yakov Damkani gehört.

 

http://youtube.googleapis.com/v/_PK7cNoJp3Q&source=uds

 

 

Dazu gehören auch evangelikale Gruppen, meist aus den USA. Der Kopf des Wallner Clans, Tommy Wallner benennt sein Ziel ganz klar, ihren Jesus, mit uns, den Juden zu teilen.

 

Caleb Waller, einer seiner Söhne bringt es auf den Punkt. Ziel seiner messianischen, evangelikalen Sekte aus Amerika ist es, dazu beizutragen, dass sein König aller Könige wieder in Jerusalem regieren wird.

 

Und um dies zu erreichen sind ihnen fast alle Mittel recht: von anitisemitischen Videoclips, die dann schnell aus aus dem Netz verschwinden und die man kaum „festhalten“ kann, oft gefälschte Videos, produziert in Süd Korea, wo es eine große evangelikale Gemeinde gibt.
 

http://youtube.googleapis.com/v/_mmD5BId2kE&source=uds

 

Was das alle mit den kleinen Orten in Shomorn zu tun hat?

 

Der beschauliche kleine Ort, an dem heute Kinder eine Chance zum Lernen bekommen, die sie woanders vielleicht nicht bekommen würden, ist auch ein Ort, den sich sogenannte messianische Juden ausgesucht haben,um zu missionieren.

 

Messianische Juden, die irgendwo auf dem Weg zwischen der Zeit der Propheten und heute ihre Wurzeln verloren haben. Das ist legitim. Was aber nicht legitim ist, wenn sie versuchen, Kindern Religion „aufzudrücken“. Wenn sie Kinder, die immer die Schwächsten der Gesellschaft sind, missbrauchen. Wenn sie ihnen auf dem Umweg über Abenteuer, Spiele, Freiheiten und Gemeinschaften etwas zu vermitteln versuchen, was sie schlussendlich nicht halten werden.

 

Wenn sie als Verführer auftreten.

 

 

 

 

Das rückt sie in die Nähe der Nationalsozialisten. Die versuchten die Buben mit Sport und Spiel aus den öden Städten heraus zu locken und den Mädchen eine idealisiertes Rollenbild ein zu impfen. Das Ergebnis war eine verlorene Jugend.

  
 

 

 
 

 

Im Judentum ist keine Art der Fremdmissionierung erwünscht. Die grossen christlichen Religionen, Katholiken und Lutheraner, halten sich an diese ungeschrieben Regel in Israel.

 

Was würde Missionaren wohl passieren, wenn sie versuchen würden, in islamischen Ländern zu missionieren???? Sie würden es nicht überleben!